Des silences de Dieu paraissent nombreux Avec Notre bible.

Ils aident tous les homme sa traverser tous les moments d’incertitude, ils eprouvent un foi. Poste Votre 9 juillet 2014.

  • J’ai Croix
  • Votre 04/11/2013 pour 09 46
  • Modifie Un 09/07/2014 a 11 22

Lecture en 3 min.

Notre silence pour Dieu dans sa Bible

Jesus, en tout cas, fera l’experience de l’abandon de ce Pere au cours de sa propre Passion et via votre croix. Y reprend sa plaintes des pauvres , lequel, dans les psaumes, disent un desarroi devant le silence pour Dieu. Ils s’en plaignent souvent. Vos psalmistes ne se resignent Manque au silence de Dieu leur plainte fera partie pour un priere. Exemples

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«au moment j’ crie, reponds-moi, Dieu, ma justice !» (4,2)

«le Dieu, j’ t’appelle tout Au moment , ainsi, tu ne reponds gu .» (22,3)

«Ecoute, Seigneur, reponds-moi, car j’habite pauvre et malheureux.» (86,9)

«Vite, reponds-moi, Seigneur. J’suis a bout de souffle . Ne me cache Manque ton visage.» (143,7)

Le que demandent vos auteurs quelques psaumes, j’ crois, vraiment plus de parole audible qu’une reponse visible, de la intervention de faveur pour celui , lequel le prie ou en peuple qui crie en direction de lui. Pour celui dont ils disent «y cause et cette raison ceci est, il achat et cela y a» (Ps 33,9), ils demandent de la parole «performative», comme disent les linguistes 1 «Fais que j’entende du matin ton amour» (Ps 143,8). Telle reste sa parole que demandent nos psaumes, active et efficace, cette parole dont le Seigneur evoque «celle-ci ne retourne nullement par votre serviteur sans resultat, sans avoir execute cela me convient et fait aboutir Le Afin de quoi j’ l’avais envoyee» (Isaie 55,11).

Sa parole dite a Elie

Sa Bible ne comprend gu juste des paroles adressees a tous, puis Plusieurs paroles adressees pour mon seul. Des recits rapportent l’experience de personnes ayant de parole personnelle. Ainsi De fait Elie a l’Horeb (1 Rois 19,8-18).

Elie marche «quarante jours et quarante nuits». Cela monte pour l’Horeb, «la mer de Dieu». Cela lui reste evoque «voila, le Seigneur va passer». Ouragan, tremblement pour terre et feu se succedent Dieu n’est jamais au sein d’ l’ouragan, ni au tremblement de terre, ni au feu, Neanmoins, au sein d’ «le bruissement tout d’un souffle tenu». Aussi «une voix s’adressa pour lui «Pourquoi es-tu ici, Elie ?» Cela repondit «Je suis passionne concernant le Seigneur, Notre Dieu des puissances» ( ). Mon Seigneur lui dit «Va, reprends ton chemin en direction en desert de Damas. Au moment tu seras arrive, tu oindras Hazael comme roi sur Aram. Et tu oindras Jehu, gamin de Nimshi, comme roi Avec Israel «.»

Le recit comporte quatre moments. D’abord, une longue roule et votre montee a l’Horeb. Il va falloir ensuite, concernant de la sorte https://datingmentor.org/fr/jeevansathi-review, penser, «laisser passer l’orage» et les autres voix puissantes quelques theophanies cosmiques ne pas s’attendre Alors a de la voix forte, Pourtant preter attention a de parole discrete. Enfin ils doit venir la question radicale «Ou en es-tu ?» Enfin de la parole donne tache.

Ils font d’abord J’ai roule, Le itineraire. Se preparer pour entendre de parole de ce Seigneur exige en patience et un moment. Pas grand chose n’etait impossible pour Dieu, en general, Toutefois il va beaucoup rare que celui-ci parle a toutes les internautes presses. Mon gout trouvee vis-i-vis des pelerinages manifeste que Correctement Plusieurs chretiens , ainsi, souvent des jeunes, paraissent prets a entrer au sein d’ la patience et votre longue preparation de la retrouve.

Un second enseignement d’un recit d’une retrouve a l’Horeb, c’est Notre discretion de Dieu. «il faudra parler haut concernant qu’on nous entende. Il faut parler bas concernant qu’on vous ecoute», devoile Claudel. Dieu parle bas. Sa discretion reste ma marque pour sa parole. Concernant l’ecouter, on doit tendre l’oreille. Ecouter n’est nullement facile. De quelle s’etonner pour ne point entendre Dieu, etant donne que nous savons trop en gal ecouter la prochain?

«Ou es-tu, Adam ?»

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Ce troisieme moment de l’histoire d’Elie reste le sujet fondamentale qui lui est posee «Pourquoi es-tu ici ?» Ou es-tu ? Ou du es-tu ? Elle rappelle l’interrogation pour Dieu au jardin «Ou es-tu, Adam ?» Martin Buber rapporte l’histoire d’un maitre hassidique , lequel, incarcere dans de la denonciation calomnieuse, recoit ma visite de ce capitaine d’une gendarmerie. Celui-ci lui demande exige de quelle maniere Cela reste possible que Dieu l’Omniscient dise a Adam «Ou es-tu ?» Le Rabbi repond que, tel toute parole d’une Bible, la question reste adressee pour tout homme «En bien temps, Dieu interpelle chaque homme «Ou es-tu au sein d’ ton monde ? Pour ceux qui te sont departis, tant pour jours m’ ont passe et tant d’annees, jusqu’ou es-tu arrive entre-temps dans ton monde ?» » 2.

Un quatrieme moment pour l’histoire d’Elie est ma parole qui charge de la responsabilite et envoie du mission. Il faut Posseder Ce courage de satisfaire a ma premiere parole, sans nous cacher (comme fera Adam), pour entendre ma deuxieme «Va». Ma 1ere parole est interrogative, Notre seconde reste imperative.

Ma rencontre pour Pierre et de Jesus ressuscite comporte, cette aussi, ces quatre moments. Ma marche d’abord Afin de rejoindre le lieu d’une retrouve indique par Jesus «Allez dire pour les disciples et pour Pierre «y nous precede de Galilee; Voila la que vous Ce verrez, tel il nous l’a devoile»» (Marc 16,7). Et une apparition discrete dans le silence matinal au bord de ce lac. Votre 1ere parole est de question murmuree , lequel reste interrogation concernant l’essentiel Apres la Passion et ton reniement, ou du es-tu? «M’aimes-tu ?» Et, concernant finir, Notre seconde parole est, la aussi, envoi de mission «Sois Ce berger de les brebis» (Jean 21,1-19).


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